聞史加一人

磺溪書院（俗稱文昌祠），書院的前身稱為「西雝社」亦稱為「文昌會」，是當代文人士子的結集之所。
西雝社創建於1799年(嘉慶4年)，後來在1887年(光緒13年)再擴建成為「磺溪書院」。

霧峰南天宮，是位於臺中市霧峰區的媽祖廟，前身為霧峰林家公廳，主祀俗稱「阿罩霧媽祖」的天上聖母，每年農曆三月十三旱溪媽祖遶境十八庄抵達霧峰時舉辦「阿罩霧媽祖文化節」。
1863年(同治2年)，時任福建陸路提督的霧峰林家族長林文察奉命率兵自中國大陸回臺灣平定戴潮春之亂，同時自漳州府恭奉媽祖神尊登船護佑艦隊，時稱「船頭媽」。亂平後，該神尊安奉在霧峰林家宅園內供林家族人祭祀。其後林文察母親林戴蔥娘在林宅宮保第後方搭建土角磚覆薄瓦平屋建築，稱「庄內公廳」，將媽祖移奉至公廳供庄民祭拜。

美濃地區一定不能錯過的景點就是位於中山路、永安路口的瀰濃庄敬字亭
瀰濃庄敬字亭相傳創建於1779年左右(乾隆44)，是由瀰濃(美濃)庄子弟梁啟旺集資建造，以倡導敬惜字紙的文化，充分體現傳統常民生活和信仰的淳厚與質樸。

高雄旗山孔子廟位於臺灣高雄市旗山區鼓山公園（原稱中山公園）內，佔地約有4.1公頃，為臺灣、也是全東南亞佔地面積最大的孔子廟。
旗山孔子廟的前身是日治時期興建的旗山神社，日本二戰投降，國民政府接管臺灣後，神社建築遭到破壞。直到1983年(民國72年)由時任高雄縣縣長蔡明耀推動之下，將旗山神社改建為高雄縣孔子廟，歷經兩年施工其於1985年(民國74年)完工啟用。

旗山天后宮位於清代臺灣縣羅漢外門里的蕃薯藔街，在天后宮建立之前，當地最主要的廟宇為福德祠，而最初的蕃薯藔庄則在福德祠南邊一帶。
約在1767年-1779年(乾隆32年到44年之間)，福德祠對岸道路已發展成商街，使得聚落中心北移，1810年(嘉慶15年)羅漢門巡檢移駐蕃薯藔街增設下隘門後，福德祠與原蕃薯藔莊舊聚落在下隘門與溪溝的隔阻下被邊緣化。

高雄市美濃區天后宮位於永安路，在清同治年間，發生了「戴潮春事件」，美濃六堆客家二百多名的義勇軍在李龍、李虎兄弟率領下，協助清軍前往嘉義地區剿匪，在追逐匪徒經過新化、左鎮到玉井山區時，正好有一個媽祖陣頭進香回來，聽說美濃的客家人在剿殺匪徒，當地居民怕被誤認為是土匪遭到傷害，繞境的信徒們因而一哄而散，留下媽祖神像和陣頭。
李龍等義勇軍沿途追殺卻未見一匪徒，又惟恐匪徒半途埋伏突擊。在危急之時，李龍等人遂請示媽祖，才得以假借迎神，佯裝陣頭抬著媽祖的神轎，平安的返回台南，化解困危。
李龍等義勇軍有感於媽祖的顯靈庇佑，主動向當時的台南知府請求，而准予將媽祖的金身請回美濃的自宅內供奉。
到了日本時期，推行皇民化運動，台灣地區民宅禁止祀奉神明，李龍等人請回自宅奉祀的禡祖神像，只得暗藏於美濃廣善堂內，百年來居寄人籬下，僅靠乩童替人消災看病。

現存於左營區舊城國小內是鳳山舊城孔子廟的崇聖祠，鳳山縣舊城北門外文廟為首任知縣楊芳聲所建，前眺鳳山，左倚半屏山，右輔龜山及打鼓山，廟前蓮池潭則為天然泮池，形成天然的人文勝地，後因風雨損壞。
知縣宋永清於1704年(康熙43年)重建，大成殿在前，啟聖祠在後，兩廡、櫺星門畢備。後經幾度修葺，廟貌日漸不佳。

左營慈濟宮，當地人俗稱老祖廟，主祀保生大帝。
根據慈濟宮的沿革記載，該廟奉祀的保生大帝香火，可追溯到明鄭元帥劉國軒祀奉在戰艦上之保護神。
明鄭時期，該神像奉祀於萬丹港南岸（現今左營港南岸）。
1680年(永曆34年)）因為疫癘肆虐，將士們損失過半，遂從福建青礁祖廟迎回十尊保生大帝聖像，並將原本的保生大帝神像化後入神其中，分祀於安平鎮及萬年州十角落，隔年疫厲就平息下來，之後於興隆庄北建廟奉祀。

左營洲仔清水宮，俗稱洲仔祖師廟、蓮池潭祖師廟，位於臺灣高雄市左營區蓮池潭，主要奉祀清水祖師的廟宇。為興隆內外里十三公廟之一。
相傳清代的時候，先民把媽祖和清水祖師一併供奉在半屏山麓舊庄的草寮。當時以供奉媽祖為主神，而且香火鼎盛，四處前來問卜的人非常多，某日一位鳳山來的信徒，因家中母親生病，故慕名前來請媽祖回家問卜，由於媽祖在鳳山當地神威顯赫，治好不少人的疾病，因此便被留在鳳山，再也沒有回來。

距今約一百五十年前（約清朝咸豐、同治年間），豐田村發生嚴重疫疾，為了祈求合境平、消災鎮厄。村民祈求三日三夜不眠不休，忽見國姓公（開台尊王鄭成功）顯露指示以七星寶劍鑿井，井開見甘泉湧出，村民取水飲用後果然治病有效，一夕之間名聞全省，於是村民蓋一草廟供奉之。
1930年(昭和5年)，村民張盆發起改築廟堂。