聞史加一人

靖興宮主祀玄天上帝，原自清代乾隆年間，薛家隨奉來台，薛氏卜居本里，將上帝奉祀於家中，日夜虔拜，日漸神靈顯赫，境民蒙受沐恩，遂為大眾信仰之主神，眾議醵金興建廟，稱靖興宮。
清朝時期的修建已經無從得知，但到了日本時期，實行皇民化運動，廟宇被廢，改集會所，將玄天上帝改奉祀於民家。
第二次世界大戰結束，里民等議籌興建委員會，向何家購買祠地三厘二毛，總價在萊谷六千四百台斤。
在1961年(民國50年)動工興建廟宇，當年就完工，入火安座。

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嘉義縣民雄鄉-新庄子 許氏宗祠 來台祖 (許玉聚)
許氏宗祠位於嘉義縣民雄鄉北斗村的新庄子聚落，屬於許漳南世系。

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在清朝時期，雲林地區有許多書院，斗六龍門書院、西螺振文書院及修文書院、斗南奎文書院，然而歷經多次地震，目前僅剩西螺振文書院還存在。
但許多人不知曉的是清朝時期在北港還有一間文昌廟。
北港朝天宮的文昌帝君香火鼎盛，許多學子來這裡祈求考試順利，金榜題名，但大家可能不知道，祭祀文昌帝君的殿宇叫做聚奎閣，是清朝時期的笨港地區唯一書院，也是笨港地區的文昌廟。
根據雲林採訪冊紀載：

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南投在清朝時期有五間書院：南投藍田書院、、草屯登瀛書院、集集明新書院、埔里啟文書院(已不存在)、日月潭正心書院(已不存在)。

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二水在1921年(大正10年)之前的名在叫二八水建庄始於1709年(康熙48年)施世榜開鑿八堡圳，先民隨至二水開墾。

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興賢書院又稱員林文昌祠，供奉文昌帝君，文昌祠創建於1807年(嘉慶12年)，由當時武東堡、武西堡及燕霧下堡的秀才及麋生捐建。

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臺東順天宮位於臺灣臺東縣臺東市寶桑路上，是一間主祀蘇府千歲的道教廟宇。也是繼臺東天后宮與臺東天官堂之外，第三間臺東市境內擁有百年歷史的老廟。
臺東順天宮最初在臺灣日本時期1909年(明治42年)，由黃其從彰化鹿港迎駕蘇府大王爺西營的令旗來到臺東祭祀。隔年，臺東各地的地方仕紳向黃其請求開壇而設立簡易祭祀壇位。

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1895年發生乙未戰爭，當年8月30日做為進攻方的日軍抵達大埔林(今大林)，不久後雙方即在三疊溪觀音亭(今大林昭慶寺)爆發大戰，由於武力懸殊，死傷慘重，地方人士前往收拾並將無人認領的遺骸帶回葬於打貓街北門外(也就是現今福安祠所在地)，並建立一座小祠名「福安祠」，主祀大眾老爺，當時正好是農曆6月15日，於是就將這天訂為福安祠千秋日。

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台東天官堂是全臺唯一一間主祀白佛主公的廟宇。最初於臺灣清朝時期1894年(光緒20年)建廟，至今已有百餘年歷史，是繼臺東天后宮之外，臺東市境內第2間具有百年歷史的廟宇。

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台東市 天后宮 台東第一間百年廟宇
台灣第五間清朝官廟
1888年(光緒14年)6月，發生大庄事件，農民、平埔、卑南等原住民數千人之武裝抗爭，群眾襲破水尾防營，劫掠軍械彈藥後，南下焚毀卑南廳署，圍攻張兆連所統領的鎮海後軍，當時營內僅有一百三十餘名官兵駐守，而且水源已被切斷，情勢岌岌可危。在千鈞一髮之際，張統領緊急派兵掘井，並焚香祈求媽祖保佑，果然獲得湧泉，軍心大振，困守孤營長達十七晝夜，直到清朝政府派艦載兵馳援，事變始告平。

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元帥爺廟創建於1875年(光緒元年)，元帥爺是由民雄騎虎王廟分靈而來，建築樣式並沒有詳細記載，直到1906年(明治39年)發生嘉義梅山大地震，廟宇傾倒，後來元帥爺神像遷移到天后宮供奉，直到1934年(昭和9年)才由地方人士鳩資重建，此次重建的捐款人與經費也被詳細記入在一塊木匾上，就懸掛在正殿的上方，另外還有2塊日本時期的木匾，一塊則是由斗六郡大埤庄廍前寮(現今大埤鄉嘉興村)的所贈，另一塊是由石龜溪庄民許恭敬所贈，兩塊看起來都蠻新的，看來廟方有在整理過。

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天后宮創建於1770年(乾隆35年)，當時由大陸福建台安人民，攜二聖母神像居住於石龜里，因感神靈顯赫倡議建廟，以供四方善信朝拜。遂即捐資興建為竹材雜木草創，平底單殿形同民宅，使原祀私宅輪流供奉六年無廟宇之神，化私為公而有廟。

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