嘉義城隍廟就在嘉義市東市場的旁邊而已，吳鳳北路上就可以看到牌樓，這間城隍廟是嘉義三大古廟之一，最早創立的年代是在1715年(康熙54年)，由當時的諸羅知縣周鍾瑄所創建，現今城隍廟的正殿還留有他的神像，
是當時的居民為了感念他的對嘉義建廟、修水利及蓋義學等政績，所以刻了一尊神像紀念他。
在創建初期由於當時諸羅縣的管轄範圍大概就是現今台南市新化區以北包含基隆、宜蘭、花蓮及台東一代都是屬屬於諸羅縣，所以當時諸羅城隍爺可以說是管理大半的台灣，不過當時的人口應該沒那麼多。在1862年(同治元年)台灣發生了戴潮春事件，當時戴軍圍攻嘉義城三次都沒有成功，當時的嘉義知縣白鸞卿到城隍廟抽籤詩得到：閤家人安泰，名利兩興昌，出外皆大吉，有禍不成殃。當時的知縣解讀有禍不成殃，所以嘉義城的軍民更有了保衛的決心，於是知縣白鸞卿貢獻至誠前知的牌匾。
在事件過後海防大臣沈葆楨上奏朝廷城隍爺幫助守護城池有功，所以在1875年(光緒元年)加封嘉義城隍爺為綏靖侯，是台灣唯一有加封號的神明。
現今城隍廟的正殿及拜殿的建築是在1940年(昭和15年)的時候建成的，裡面的木結構大多是用榫卯的方式拼成的，沒有使用釘子，非常的厲害。
各位走到正殿城隍爺神像，左右兩邊往上看會看到藍框白底藍字的的兩段文字，這是日本的愛國詩歌，如果翻譯成中文就是志共山櫻迎旭日，意同敷島大和心，另一段是海枯石爛心無二，水盡山窮志不移在下方可以看到是由吳記商店蘇玉奇捐贈，沒錯這位蘇玉奇跟文化公園的蘇氏宗祠是有關係的，這位蘇玉奇當時跟日本政界關係良好，也有一說是因為有這兩個匾額，所以城隍廟在皇民化運動時才能倖免，當時日本政府推動皇民化運動，嘉義僅剩聖神鎮南宮、地藏庵及城隍廟，其他寺廟大多被廢，神尊大多被放置到城隍廟倉庫或是毀掉，直到民國時期才陸續重建，不果這個和歌牌匾在民國時期擔心仇日的關係被毀，所以用石灰隱藏起來，直到近幾年才把弄掉重見天日。
我們繼續走到後殿，這邊是新蓋的建築不是古蹟範圍，不過後殿奉祀的是嘉義大天后宮的媽祖，大天后宮也是嘉義三大古廟之一，當然也是知縣周鍾瑄創建的，創建年代是1717年(康熙56年)，但在1906年(明治39年)的梅山大地震震毀，震毀之後並沒有重建，信徒就把媽祖移到了城隍廟奉祀，後殿的註生娘娘非常靈驗，還可以求好運金鏟，如果有需要可以來試試。
後殿右手邊有奉祀五路財神。
二樓是奉祀觀音佛祖，
還有城隍廟鎮廟之寶的神轎，是八獅座的武轎，早期是城隍爺出巡的座轎。
三樓有奉祀月老、文昌帝君及水仙尊王。
四樓是恩主公。
五樓三清殿。
六樓是玉皇大帝，爬上六樓還挺累的，沒有電梯。
拜殿神桌底下，有名的彩瓷的裝飾建材。
龍邊的是象徵日本的富士山
虎邊的是日本時期稱為新高山的玉山
拜殿的八卦藻井是溪底派大師王錦木首件作品，結構沒有使用任何鐵釘，全由榫卯接合而成，四個角落各有一隻蝙蝠，取諧音賜福的意思。
相傳城隍爺以算盤計算人在陽間時候工作善惡，作為賞善罰惡的依據。
道宏化育：意指嘉邑城隍廟之宗教思想體系教化陰陽兩界的人鬼為善，以賞、罰為手段，以及扶持社會上經濟弱勢的工作，對於萬物貢獻良多；其萬物在中庸提到盡物之性意為明瞭萬物的本性，可以贊天地之化育意即贊助、增長天地間萬物的變化與生長，最終達到與天地並列三材，達本還源，永垂不朽之感。（參考國家文化資產網）
水師提督－王得祿敬獻(1841年、道光21年)
臺洋顯佑：本匾由臺灣首任巡撫劉銘傳上奏光緒皇帝頒匾，因1886年（清光緒12年）嘉義大旱，屢禱不雨，適逢嘉義城內迎笨港媽祖入城，與嘉義城隍廟、東門龍神廟一同祈雨，隔日天降甘霖，1887年（清光緒13年）由皇帝贈匾嘉義城隍廟「臺洋顯佑」（參考國家文化資產網）
赫聲濯靈：嘉義縣教諭蘇鳳藻1859年、咸豐9年
嘉義城隍廟
奉祀：城隍、土地公、虎爺公、註生娘娘、開漳聖王、陰陽公、速報司爺、諸羅知縣-周鍾瑄、城隍夫人、天上聖母、觀世音菩薩、水仙尊王、文昌帝君、月下老人、恩主公、三清道祖、玉皇大帝
地址：嘉義市吳鳳北路168號
創建年代：1715年(康熙54年)
目前建築年代：1940年(昭和15年)
