台灣歷史故事-嘉義專區

保安宮是雙福村的唯一的一間廟宇，主要奉祀保生大帝、神農大帝、註生娘娘。相傳保生大帝是由黃家祖先由大陸奉請而來，初期是黃家宗祠私神，供奉在宗祠內。

好嘉宮緣起於日治時代，有溪口本厝村的本廳大帝廟，移靈三尊保生大帝南下，用米簍恭置。以扁擔肩挑，途經此地，剛好被被柴頭勾住，未能前進，眾議杯筊徵詢神意，獲大帝指示，欲留庄內供奉。

相傳五府千歲駕臨豐收近二百年，1820年(嘉慶25年)坐鎮槺榔山(今南鯤鯓代天府)的李府大王依例出巡北狩到了諸羅縣與當地縣令坐轎狹路相逢互不相讓，後來李府大王降乩於不識字的農夫，拿著鋤溝在地上寫出：代天府，理陰陽但願善遷惡改，一道修真消末劫，要求縣爺對下聯，而這位現爺無言以對，而農夫又在地上自對下聯：巡狩間，分黑白，非因紙獻錢燒，百般貢媚免灾央。縣爺見狀立刻拱手鞠躬，請罪道左。因此南鯤鯓代天府開基李府大王在諸羅威名遠播，但位於諸羅城北10里路之遙的收好庄也因此傳入南鯤鯓代天府，祀奉李、池、吳、朱與范五位王爺的信仰，即本廟開基五府千歲神尊(泥塑八吋的神像)。

山腳仔周姓者居多（祖籍廣東省饒平），聚落由來已早，奉祀保生大帝，據傳發源自民雄後庄（今西安村）之保生大帝廟。建廟約在道光年間，昔時之廟宇建築簡單，多以土角為磚，蓋瓦或蓋草，屢修屢壞，至1893年(光緒19年)，荒廢倒圮，其時庄中有周象、周質兩人發起重建，其後經過六十年間，經歷風雨之侵蝕，至戰後已廢頹難堪，是時村長周天河，董事陳知母等發起協議村民修繕廟頂，至1962年(民國51年)，周天河、林永祿倡議重建，由村長周天河及當年爐主頭家周清律、劉可、許來一、林賞、林永祿、林添源、王鬱、莊啟龍、許本、黃火林、周新建等負責向村民鼓舞自由樂獻金約四萬餘元，重建為堅固磚造之廟宇。

大明殿創立於1940年(昭和15年)，一開始的位置是在東湖村湖尾，舊名正氣壇，李水木居士是創始人，1952年(民國41年)遷到現址改名為大明殿，意謂大公無私如日月，明照神通顯奇蹟。

民雄五穀王廟，創建於1684年(康熙23年)，相傳是鐘姓移民來到此地，為祈求風調雨順、五穀豐收而建廟奉祀五穀王，到了1906年(明治39年)嘉義大地震倒塌，由管理人陳實華籌款重建，並同時將倒塌的王爺廟及土地公主神，及原本奉祀於民宅的太子爺合祀於五穀王廟。

震安宮舊稱「五安境廟」，原址位於今興中街旁電信局內，當時外河溝過今興中街有一橋叫「五安橋」，該廟即稱五安境廟，奉祀五府王爺。該廟並供奉 水德星君和松樹尊王，嘉義有句古諺（台語）：「暗街仔暗冥摸，仁武大道公，打貓騎虎王，過溝水仙王。」

慈雲亭的創建緣起，相傳是乾隆年間笨港有一位和尚，請石觀音菩薩尊像入諸羅山（現嘉義），途經此地時值中午，為避暑在茂盛竹下休息，但要離開時竟請不動尊像。庄民就懇求將菩薩永駐此地保佑莊民，並恭建臨時亭奉祀，由和尚號稱曰「慈雲亭」。後於1812年(嘉慶17年)建廟，有多次重修，至1906年(明治39年嘉義大地震廟宇全倒，在1908年（明治41年）重建。1964年(民國53年)白河大地震，又受毀損，村民先建簡易竹造亭奉祀，後於1971年(民國60年)破土興工，翌年農曆二月十九日舉行落成興禮。

 何姓祖先在大陸福建漳、泉二州，將在南山寺尊奉祠陳公元光，明封開漳聖王，隨何姓祖先來台灣居住，在何地、雙援開建基業，約有二、三百年歷史。

創立於清嘉慶年間，升虛宮原是土地公廟， 土結建築， 是昭和三十九年（1906）之地震，受災倒傾，事後保正何世忠主持重建，至戰後破損不堪，乃於民國四十七年（1958）村長何勝平發起改築為磚造廟宇，取名升虛宮，本宮原祀福德正神，其後改祀為主奉神農聖帝，保佑村庄農民五穀豐收，故稱五穀王廟，又於民國85年(1996)在重修一次，就是今之廟貌。

西安府檨仔王公廟，位於嘉義縣民雄鄉菁埔村菁埔國小後方。檨仔(芒果樹)富傳奇色彩，相傳在清嘉慶年間(約二百多年前)，菁埔村內一戶務農人家的孩子不幸過世，農夫悲傷的扛著小孩屍體要到郊外埋葬，然而行經該處時，發現自己卻忘了帶鋤頭，要回家拿鋤頭的同時，由於擔心小孩的屍體被野狗咬走，而將小孩暫放在芒果(檨仔)樹的樹枝上。