台灣歷史故事-嘉義專區

嘉義蘇周連宗祠，位於臺灣嘉義市東區過溝里，是嘉義市現存最早設立的祠堂。

福社宮，又稱番社土地公廟、舊稱開甲廟，主祀神明是福德正神，位於臺灣嘉義市西區番社里的土地廟，另有特別設置祭祀平埔族先民。

震安宮主祀保生大帝，相傳，昔時一位來台經商之蔡姓商人，為祈望旅遊平安，自大陸福建省同安縣白礁慈濟宮恭請大帝分靈金身至嘉義菜園仔奉祀，神威十分顯赫。

嘉義天后宮，主祀天上聖母三媽聖像龍神，原供祀於福建湄州天后宮，於1659年（順治16年）鄭成功來臺時，恭請三尊聖母鎮船隨軍，大媽在鹿耳門登陸，二媽恭奉於山上天后宮，三媽神像隨波漂至大內三崁天后宮續授香火，並稱為玉三聖母。

位於嘉義市忠孝路上的北門上帝廟建於日本時期，見證嘉義市木業發展，為早年檜意村木材業從業人員聚落之信仰中心，附近居民多屬全省各地遷徙而來，起初難免有人病痛而久醫無效，故有人提議扶乩問神，當時是以前後兩人扛的大轎求神降駕，經過多次降鸞旨示皆稱曰『北極玄天上帝』，因其靈驗無比救人無數，故而得到村民崇高的敬重。

位於嘉義車站附近的西安宮西安宫，主祀四城隍，位於嘉義市西區民安里中正路689巷1號。

嘉義市新厝里有一座陳氏祠堂，奉祀陳家新庄子來台祖考陳子明(乳名耀，諱茂材)夫婦及埤仔頭菜園來台祖陳伯諧夫婦，

羅安公祖籍福建漳州金浦縣人，清朝乾隆年間，入墾台灣定居湖仔內為早期之移民先賢，嘉慶年間盜賊橫行，地方派系傾軋，漳泉、閩粵分類土匪搶庄等，羅安集結鄉勇擊退群賊，守護湖仔內庄民生命財產，不料盜匪與地方勾結，控訴羅安殺人。又當時清政府認為台灣三年一小亂，起因於閩粵漳泉之分類，為內亂之因果，影響地方之施政與秩序乃以實行使閩人捕閩之首謀者，粵人捕之巨魁政策以誣死各地方士紳易於治理台灣。

據《嘉義市志》記載，炳靈宮所奉祀的伍顯大帝是由現新厝庄的陳氏祖先自大陸攜來台灣，原奉於私塾中，後於1966年(民國55年)由里長陳宗發起建廟。1979年(民國68年)、1994年(民國83年)各有一次整修。

達邦村是鄒族達邦社和特富野社世居之，地位於阿里山鄉中部，兩社建立年代約在清朝初期，清初稱之為踏枋，清末則改為達邦。

番仔溝玄武宮，位於嘉義民雄平和村的番仔溝聚落，主祀玄天上帝，配祀神農大帝、註生娘娘，1975年(民國64)由當地居民鳩資興建。

1723年（雍正元年)，有一位何姓祖先獨自從福建漳州平和縣出發，橫渡台灣海峽，來到了台灣民雄平和村的雙援聚落定居，這位就是民雄平和村雙援聚落來台祖何顯瑞又稱何猜，出生於1695年（康熙34年)，28歲時隻身渡海來台奮鬥，直到36歲才與陳氏結婚，後再娶二房蔡氏，共生10子，當地人稱十房公。

根據利於廟內碑文記載，在清朝嘉慶年，黃氏宗族由廣東省潮洲府饒平縣榮前鄉花園社渡海來台，暫居黃厝港，定居地廣人稀瘴氣頗重屢感不順，無計可施，遂重返祖籍，恭迎三山國王福德正神來此鎮奉，老小事獲平安五穀豐收漸入佳境，迄黃磐降世，長大成人後，允文允武智勇雙全，上京面試以自創刀法魁星踢斗，承蒙皇上賞識受封--武解元，並蒙國母恩召回京師受封國舅，閔浙海陸提督將軍，聞悉此事特來黃厝港堪察地理形勢，得知黃厝港乃水牛穴。

嘉義監獄宿舍的興建最早可以追溯到1919年(大正8年)台南刑務所嘉義支所(今嘉義監獄)的設立，位於當時的山下町，1919年(大正8年)動工，1922年(大正11年)完工，特別的是，當時嘉義監獄的建造，是由當時的監獄管理人員帶領受領人建造完成的，當時嘉義監獄的編制，主任一名、看守部長四名、看守十名、女監取締一名共16名，都是日本人，這一批管理人員應該就是當時入住嘉義監獄宿舍的第一批居民。

黃清泰，字淡川，台灣府鳳山縣人(今高雄市美濃區)，祖籍廣東蕉嶺縣，生於1767年(乾隆32年)，卒於1822年(道光2年）。

根據黃氏族譜記載：黃氏地15氏祖-其席公派下共5名兒子，有4名來台，長子-兆仁、次子兆義、三子-兆禮、五子-兆信，分別在高雄美濃、杉林區定居。

十字路車站位於阿里山公路旁的十字路社區內，車站往下走就可以到阿里山公路，海拔海拔1534公尺。

1663年(康熙元年)張姓祖先自福建泉州來台，同時迎奉七星娘娘神尊來台，早期奉祀於前溝尾。

百年以前，陳家祖先(陳新漢)巡田時，發現一具漂浮於湍急流水，卻徘徊久久流連不去的頭骨，因地勢低漥逐建一小祠。到了日本時期，1927年(昭和2年)，信士林尚維叩謝一石質香爐及立一石碑以供奉之。

竹崎車站位在嘉義縣竹崎鄉，在1910年(明治43年)設置，現今的站體1952年(民國41年)完工啟用。

南靖車站位於嘉義縣水上鄉三鎮村，車站在1911年(明治44年)完工啟用，原名叫水崛頭站，1920年(大正9年)配合水上鄉改名，站名也由水崛頭站更名水上站。